"بیت العدل اعظم"
آنچه در این ظهور امنع اعلی ظاهر شده، در هیچ عصری از اعصار ظاهر نشده و نخواهد شد.(1)
مرجع کل کتاب اقدس و هر مسأله ی غیر منصوصه راجع به بیت عدل عمومی(2)
حضرت بهاءالله، شارع شریعت بهائی برای تحقق اهداف آسمانیش کاخ نظمی در جهان پی افکند که در هیچیک از ادیان گذشته سابقه نداشت و در رأس این نظم جهان آرای بدیع، موسسه ی بیت العدل اعظم الهی را قرارداد تا آیین یزدانی از افکار و آرای شخصی و تصورات مجهول انسانی مصون و محفوظ بماند و این موسسه فخیمه در سایه ی وحدت فکر و وجدان، جامعه ی بشری را به عصر ذهبی و مقام والای بلوغ انسانی هدایت فرماید و عَلَمِ صلح عمومی و وحدت عالم انسانی را که منتها آرزوی همه ی برگزیدگان خداوند است در جهان خاکی بر افرازد و این آرزو را ممکن و میسر گرداند.
تعریف بیت العدل
چنانکه گفته شد، بیت العدل اعظم موسسه ای نوظهور است که شارع مقدس دیانت بهائی برای حفظ وحدت جامعه و تشریع قوانین و مقررات غیر منصوصه تأسیس فرموده و حکم آن از سماء مشیت ربانی در کتاب الهی بدین بیان نازل گشته است :
یا رِجال العَدلِ کُونُوا رُعاهَ اَغنامِ اللهِ فی مَملکتِهِ وَ احفَظوهُم عَنِ الذِئابِ الذینَ ظَهَرُوا بِالاثَوابِ کَما تَحفَظُونَ اَبنائَکُم کَذلِکَ یَنصَحُکُمُ الناصِحُ الاَمینُ.(3)
مضمون بیان مبارک به فارسی چنین است : ای اعضای بیت العدل، شبان گوسفندان خدا باشید و آنها را از گرگهایی که در لباس انسان ظاهر شده اند محافظت کنید، همانگونه که فرزندانتان را محافظت می کنید. ناصح امین اینچنین به شما اندرز می دهد.
و پس از آن در لوح اشراقات چنین می فرمایند :
این فقره از قلم اعلی در این حین مسطور و از کتاب اقدس محسوب. امور ملت معلق است به رجال بیت العدل الهی، ایشانند امناءُاللهِ بَینَ عِبادِه و مَطالِع الاَمرِ فی بِلادِه. یا حزب الله مربی عالم عدل است، چه که دارای دو رکن است، مجازات و مکافات و این دو رکن دو چشمه اند از برای حیات عالم، چونکه هر روز را امری و هر حین را حکمتی مقتضی، لذا امور به وزرای بیت عدل راجع تا آنچه را مصلحت وقت دانند، معمول دارند، نفوسی که لوجه الله بر خدمت امر قیام نمایند، ایشان ملهمند به الهامات غیبی الهی. بر کل اطاعت لازم. امور سیاسیه کل راجع است به بیت العدل و عبادت بِما اَنزَلَهُ اللهُ فِی الکِتابّ.
و نیز در کلمات فردوسیه فرموده اند :
آنچه از حدودات در کتاب بر حسب ظاهر نازل نشده باید امنای عدل مشورت نمایند. آنچه پسندیدند، مجری دارند، اِنَهُ یُلهِمُهُم ما یَشاءُ وَ هُوَ المُدَبِرُ العَلیمُ.
و حضرت عبدالبهاء مبین آیات الله در الواح وصایا می فرمایند :
مرجع کل کتاب اقدس و هر مسأله ی غیر منصوصه راجع به بیت عدل عمومی، و بیت عدل آنچه به اتفاق یا اکثریت آراء تحقق یابد، همان حق مراد الله است، مَن تَجاوَزَ عَنهُ فَهُوَ مِمَن اَحَبَّ الشِقاقَ وَ اَظهَرَ النِفاقَ وَ اَعرَضَ عَن رَبِ المیثاقِ...
شأن و مقام بیت العدل اعظم
قلم اعلی، رجال بیت عدل را به امنائُ اللهِ بَینَ عِبادِه وَ مَطالِعُ الاَمرِ فی بِلادِه ستوده اند و از یراعه ی مراکز میثاق اینچنین درباره ی بیت العدل اعظم صادر شده است :
قُل یا قَومِ اِنَ بَیتَ العَدلِ الاَعظَمَ تَحتَ جَناحِ رَبِکُمُ الرَحمنِ الرَحیمِ وَ تِلکَ العُصبَهَ الطَیِبَهَ الطاهِرَهَ وَ الثُّلَهَ المُقَدَسَهَ القاهِرَهَ فَسَلطَنَتُها مَلَکُوتِیهٌ رَحمانِیَهٌ وَ اَحکامُها اِلهامِیَهٌ رُوحانیهٌ. (4)
مضمون بیان حضرت عبدالبهاء به فارسی چنین است : بگو ای قوم، بیت العدل اعظم در پناه حمایت پروردگار رحمان و رحیم است. و این عصبه ی طیبه ی طاهره و ثله ی مقدسه ی قاهره، سلطنتش ملکوتی و رحمانی است و احکامش روحانی و به الهام الهی است.
و از کلک اطهر حضرت ولی امرالله به " رکن ثانی و اعلی ذروه ی قصر مشید نظم اداری امرالله و آخرین ملجأ و پناه مدنیت متزلزل و پر آشوب" وصف شده است.
بطور خلاصه اوصاف بیت العدل اعظم در آثار الهی چنین وارد شده است :
مصون از کل خطا است
مصدر کل خیر است
مرجع کل امور است
رافع مبهمات است
حلال مشکلات است
دافع اختلافات است
مجری صلح اکبر است
احکامش ملهم و روحانی است
واضح احکام و شرایع غیر منصوصه است
هرچه را تصویب فرماید، همان مانند نص است
امور سیاسیه کل راجع به بیت عدل است
مخالفت با بیت العدل، مخالفت با خداست
اقتدارش من عندالله و مستمد از ملکوت اعلی است
اتباعش فرض مسلم و واجب متحتم بر کل است
در تحت حفظ و صیانت جمال ابهی و حراست و عصمت فائض از حضرت اعلی است.(5)
ناموس اعظم، قانون اساسی بیت العدل اعظم
حضرت ولی امرالله در توقیع 91 بدیع چنین می فرمایند :
این قانون (نظامنامه ی محفل ملی) ناموس اکبر است و نظامنامه ی بیت عدل عمومی که مهیمن بر عموم محافل ملیه است " ناموس اعظم".
و معهد اعلی در پیام مورخ 26 نوامبر 1972 خطاب به یاران سراسر جهان چنین می فرماید :
"یاران عزیز، با قلبی طافح از شکرانه و سرور بر سراسر عالم بهائی بشارت می دهیم که با تدوین قانون اساسی بیت العدل اعظم قدمی بسیار موثر در بسط مأموریت رکن اعلای جامعه ی جهانی بهائی برداشته شده. در یوم میثاق، پس از تقدیم مراتب حمد و ثنا و ادعیه ی خاضعانه به آستانه ی عتبه ی علیا در بهجی و حیفا، اعضای این هیأت در اتاق شوری، مجاور بیت حضرت مولی الوری حاضر و اقدام به امضاء و ممهور ساختن این وثیقه ی گرانبها نمودند که در آثار مبارکه ی حضرت ولی محبوب امرالله پیش بینی شده و به قانون اعظم امر حضرت بهاءالله موسوم گریده بود..." .
متن قانون اساسی بیت العدل اعظم شامل بیان نامه (مقدمه). شرح اختیارات و وظائف بیت عدل اعظم، نظامنامه ی مشتمل بر یازده ماده، شرح انتخابات بیت العدل اعظم و محافل روحانی ملی و محلی، عضویت افراد در جامعه ی بهائی و انتصاب و هدایت هیأتهای مشاورین است. برخی از نکات که در قانون اساسی آمده و ذکر آن ضروری است، بدین شرح است :
1_ اعضای بیت العدل اعظم نه مسوول موکلین خویشند و نه محکوم عواطف و آرای عمومی.
2_ بیت العدل اعظم حق تجدید نظر در تصمیمات و اقدامات محافل روحانی اعم از ملی یا محلی را داراست و می تواند این تصمیمات را تأیید یا تعدیل یا نسخ یا تبدیل نماید.
3_ حضرات ایادی امرالله را در ایفاء وظائف مخصوص آنها هدایت راهنمایی می فرماید.
رابطه ی بیت العدل با حکومتها
از قلم اعلی، چنانکه پیشتر نیز آمده است، نازل گشته :
امور سیاسیه کل راجع است به بیت عدل و عبادات بما اَنزَلَهُ الله فِی الکِتابِ.
بنابراین فرمان، بیت العدل اعظم حق دارد با هر یک از حکومتهای جهان درباره ی پیشرفت امر الهی و یا کمک به موسسات فرهنگی و بهداشتی و امور خیریه ی عمومی به مذاکره بپردازد یا قرار داد منعقد نماید.
و حضرت عبدالبهاء در این باره می فرمایند :
بیت عدل مصدر تشریع است و حکومت قوه ی تنفیذ. تشریع باید موید تنفیذ گردد و تنفیذ باید ظهیر و معین تشریع شود تا از ارتباط و التیام این دو قوه ی بنیاد عدل و انصاف، متین و رزین گردد و اقالیم جنت النعیم و بهشت برین شود.
در خاتمه اشعاری از جناب دکتر امین الله مصباح را که در مدح بیت العدل سروده اند می آوریم :
در نظام شریعت ابهی
بس بزرگ است جای بیت العدل
لوح کرمل ز قبل داده نشان
قدر بی منتهای بیت العدل
"سَوفَ تَجری سَفینَهُ الله" است
رقم ماجرای بیت العدل
هم در آنجاست این نوید بزرگ
"یَظهَرُ اَهلُ البَها"ی بیت العدل
در جوار مقام اعلی گشت
مرکز اتکای بیت العدل
فیض ابهی و عالم ملکوت
مستمر، رهنمای بیت العدل
ربّ اعلی و اسم اعظم شد
رهبر و متکای بیت العدل
هست در ظل عصمت کبری
حبذا کبریای بیت العدل
من چه گویم که نیست بالاتر
نیرویی ماورای بیت العدل
اولین بیت العدل اعظم کی و کجا تشکیل شد؟
در اولی رضوان 120 بدیع ( آوریل 1963 میلادی و 1343 شمسی) بنا به دعوت هیأت مجلله ی ایادی امرالله، اعضای محافل روحانی ملی سراسر دنیا که در آن تاریخ / 56 محفل بود، در کانونشن بین المللی که در شهر حیفا منعقد گشت. به منظور انتخاب اولین بیت العدل اعظم شرکت کردند. پس از زیارت مقام اعلی و روضه ی مبارکه ی ابهی و طلب تأیید و هدایت از آن سدره ی منتهی در نهایت توجه و خلوص به انتخاب نه نفر از نفوس ممتاز و منقطع از بین رجال بهائی دنیا مبادرت نمودند و در نتیجه اعضای نخستین بیت عدل عمومی در میان شور و شعف حاضران بدین شرح معرفی گردیدند :
1_ جناب چارلز ولکات
2_ جناب علی نخجوانی
3_ جناب بوراکاولین
4_ جناب ایان سمپل
5_ جناب دکتر لطف الله حکیم
6_ جناب دیوید هوفمن
7_ جناب هیوک چانس
8_ جناب ایمز گیبسون
9_ جناب هوشنگ فتح اعظم
---------------------------
مآخذ و منابع :
1.ظهور عدل الهی، ص 160
2.الواح وصایای حضرت عبدالبهاء
3.کتاب اقدس، آیه 126
4.نقل از ارکان نظم بدیع، ص 192
5.نقل از جزوه ی بیت العدل اعظم
6.نقل از ارکان نظم بدیع، ص 194
